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百鸟献花

不过,当牛头禅师拜候了四祖道信悟道大进后,就再也尚无二头鸟来献花了。

赵州济公说:“见后应用化学于世,见前不应化于世。”

相传牛头法融禅师初到牛头山,住在幽栖寺北面包车型客车山洞里参禅打坐,在他住的洞口,每日都有相当多鸟衔花来供养她,有的时候鸟儿到达几百只,遮住了洞前的一片天空。

(3)类解

百鸟献花

4)《五灯会元》卷十“永明道(英文名:míng dào)潜禅师”:问:“牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔华?”师曰:“见东见西。”曰:“见后为甚么不衔华?”师曰:“见南见北。”

有学僧问:“牛头法融未有阅览四祖道信以前,有百鸟衔花供养;见到四祖今后,为啥百鸟不再衔花供养了啊?”

6)《五灯会元》卷十一“魏府大觉和尚”:僧问:“牛头未见四祖时,为甚么鸟兽衔华?”师曰:“有恁么家禽无所知。”曰:“见后为甚么不衔华?”师曰:“无恁么牲口有所知。”

9)《五灯会元》卷十七“黄龙慧南京大学师”:问:“牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花献?”师曰:“钉根桑树,阔角白牛。”曰:“见后为甚么不衔花?”师曰:“裈无裆,裤无口。”

①应世:指佛、菩萨应用化学于世,顺应世俗之请,弘法宣化。

5)《五灯会元》卷十“般若敬遵禅师”:问:“牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔华?”师曰:“汝甚么处见?”曰:“见后为甚么不衔华?”师曰:“且领话好。”

(2)注释:

2)《五灯会元》卷八“白鹿师贵禅师”:问:“牛头未见四祖时,百鸟衔花供养,见后为甚么不来?”师曰:“曙色未分人尽望,及乎天晓也正常。”

7)《五灯会元》卷十二“法华全举禅师”:问:“牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花献?”师曰:“果熟猿兼重。”曰:“见后为甚么不衔花?”师曰:“林疏鸟可是。”

3)《五灯会元》卷八“休复悟空禅师”:问:“牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔华?”师曰:“未见四祖。”曰:“见后为甚么不衔华?”师曰:“见四祖。”

【问:“牛头未见四祖,百鸟衔花供养;见后,为何百鸟不衔花供养?”师云:“应世①,不应世。”】

(1)译文:

8)《五灯会元》卷十二“百丈惟政禅师”:僧问:“牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花献?”师曰:“有钱千里通。”曰:“见后为甚么不衔花?”师曰:“无钱隔壁聋。”

1)《五灯会元》卷四“国清院奉禅师”:问:“牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花?”师曰:“如陕府人送钱财与铁牛。”曰:“见后为甚么不衔花?”师曰:“木马投明行八百。”

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