来自 健康新闻 2019-08-22 13:38 的文章
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生生之机

懒惰 有二个师父在宝殿里打坐,小偷进来想偷东西,这里找、这里找,什么东西也尚未。要外出的时候,坐在佛寺里的法师讲话了︰ “喂﹗你出去时替我把门关好﹗” 小偷一听,吓了一跳,他鼓起勇气说︰“这么懒惰,难怪未有东西让自家偷,连关门也要叫本人来关。” 老禅师说︰“嘿﹗你那玩意未有灵魂,难道要笔者老和尚去辛勤,存了钱再令你来偷呢?”

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第三卷:

(四十一)慈悲之心,生生之机。

译文:

为了不让老鼠饿死,日常留一点剩饭给她们吃;可怜飞蛾被烧死,夜里只可以不点灯火。古代人这种慈悲心肠,正是大家人类生儿育女不息的生机,假使人类未有这一丝丝相生不绝的肥力,那人就产生一具未有灵魂的形体,如此也只是和泥士树木一样罢了。

原文:

为鼠常留饭,怜蛾不点灯,古代人此等念头,是吾人一点生生之机。无此, 便所谓土木无骸而已。

《菜根谭》

个人见解:

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读到那句话,我想开的是佛家。有一句话——出亲属以慈悲为怀。而佛家的思维之一正是主见不杀生(戒杀), 那与先贤“为鼠常留饭,怜蛾不点灯”的名谚有共同之处。不过,作者想先贤的情致并不只是为老鼠留些饭菜,上午不开灯那么粗略。更加深等级次序的意思应该是壹人对这些世界应该有慈善之心、怜悯之心、做事留点余地。不然,会给大家本身带来一些不佳的熏陶。

-2-

写到此,忽然想到八个好玩的事。

恒顺禅师在神殿打坐时,有贰个小偷捻脚捻手走进佛殿,小偷看到大殿上摆有一袋七月十五盂兰盆会供僧的米,就诉求偷拿米,正要迈开离开时,禅师猛然睁开眼睛大喝一声:“站住!”

小偷惊诧地站在原地,不知如何做,卒然听到禅师说:“你拿走神明的米,不道声多谢就走了吧?”

小偷一听,转头向佛祖圣像,心猿意马地应了一声:“多谢!”

下一场扛着那一袋米如圭如璋地走了,小偷不久被巡警抓到了,招供之后,警察把他抓来见恒顺禅师说:“他是还是不是偷了寺院里的东西?”

“未有啊。”恒顺禅师平静地应对。

“和尚,你不用为他不说,他早已一清二楚对我们招供了。”

“这厮确实到古寺拿了一袋米,但是他不是小偷小摸,而是向佛陀借用,因为她临走时曾经向佛祖道声多谢。”这么些小偷听到恒顺禅师为她那样辩驳,心里很感动,服完刑后,就接着恒顺禅师出家,成为一人很好的修道者。

初读那些好玩的事,以为有些错误,若是一位只说一声“多谢”,就足以拿走一袋米,那还应该有稍稍人愿意劳作?可是,细心研讨,又发掘自身的主张特别的浅薄。因为佛家的教育学理念和大家普罗大众是完全不一样的。小编又怎么能够用自身的思虑去测度佛家的图谋吗?其他,大概这二个小偷并非惯犯,或者有哪些难言之隐,才出此下策。由于那件事,被恒顺禅师感动而皈依佛门。当然,作者那只是推测。小编想说的正是不用忙于下定论。

-3-

除此以外,佛家的慈善,不止是微笑、赞扬而已,不常严苛的折服也是爱心。当大家到佛殿拜佛时,稳重一点的仇人会意识,一进山门,拜候到一尊笑容满面、身躯胖大的强巴阿擦佛,坐在山门口很欢腾地招待大家,那名称叫慈悲的摄受;可是进了山门之后,在弥勒佛的前面,有一人手拿金刚降魔杵,身穿军装,看起来很勇猛威武的韦陀维护临时约法天将,正是以威力的慈悲来折服大家的烦乱。

有的人在爱的慈悲勉力中能够提升,有的人在严厉的折服里具备警醒。好比春季的暖风,夏季的大雪,就算能使万物生长;首秋的严霜,冬季的寒雪,也能使万物成熟。如《禅林宝训》云:“煦之孕之,春夏所以生育也;霜之雪之,秋冬所以成熟也。”

为此,慈悲并不只是我们常说的“爱”式慈悲,还可能有“力”式慈悲。而作者辈再三能够知道以爱的慈祥去感染众生,而很难知晓以力的慈悲来折服众生。笔者想那是值得大家考虑的点。

-4-

结语:

固然大家都只是普罗大众,大家很难形成佛家这种慈悲之心,然则假诺我们常怀慈悲,对那个世界多一分怜悯,少一分仇恨和埋怨,我们的社会风气自然能够成为三个一发美好的世界。我想这也是为啥慈悲之心能够改为生生之机。

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